2ª Semana do Tempo Comum - 2ª Semana do Saltério
Prefácio próprio - Ofício do dia
Cor: Verde - Ano “C” Lucas
Antífona:
Salmo 65,4 Que toda a terra se prostre diante de vós, ó Deus, e
cante louvores ao vosso nome, Deus altíssimo!
Oração do Dia: Deus eterno e todo-poderoso, que governais o céu e a terra,
escutai com bondade as preces do vosso povo e dai ao nosso tempo a nossa paz. Por
nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém!
Primeira
Leitura: Primeiro Livro de Samuel 15,16-23
Naqueles dias,
Samuel disse a Saul: “Basta! Deixa-me dizer-te o que o Senhor me revelou esta
noite”. Saul disse: “Fala!” Então Samuel começou: “Por menor que sejas aos teus
próprios olhos, acaso não és o chefe das tribos de Israel? O Senhor ungiu-te
rei sobre Israel e te enviou em expedição, com a ordem de eliminar os
amalecitas, esses malfeitores, combatendo-os até que fossem exterminados. Por
que não ouviste a voz do Senhor, e te precipitaste sobre os despojos e fizeste
o que desagrada ao Senhor?”
Saul respondeu a
Samuel: “Mas eu obedeci ao Senhor! Realizei a expedição a que ele me enviou.
Trouxe Agag, rei de Amalec, para cá, e exterminei os amalecitas. Quanto aos
despojos, o povo reteve, das ovelhas e dos bois, o melhor do que devia ser
eliminado para sacrificar ao Senhor teu Deus em Guilgal”.
Mas Samuel
replicou: “O Senhor quer holocaustos e sacrifícios, ou quer a obediência à sua
palavra? A obediência vale mais que o sacrifício, a docilidade mais que
oferecer gordura de carneiros. A rebelião é um verdadeiro pecado de magia, um
crime de idolatria, uma obstinação. Assim, porque rejeitaste a palavra do
Senhor, ele te rejeitou: tu não és mais rei”. - Palavra do Senhor.
Comentário: O episódio de Saul nos leva a
considerar a natureza da verdadeira religião, isto é, das relações do homem com
Deus. Essas relações podem ser falsificadas pela presunção e pela ilusão. A
presunção é a posição de quem diz: “Quanto a mim, vivo a religião a meu modo,
não quero imposições de ninguém, vou à igreja quando tenho vontade, pratico as
ações que me sinto inclinado a praticar ou, então, não faço nada disso”. A
ilusão, ao contrário, leva a agir não por inclinação, mas por ignorância, ou
porque tomadas pelo engano do sentimento que faz com que deem muita importância
a coisas secundárias ou a práticas supersticiosas, as pessoas se descuidam das
que têm relevância fundamental. (Missal Cotidiano)
Salmo:
49,
8-9.16bc-17.21.23 (R. 23b) A todo homem que procede retamente, eu mostrarei a
salvação que vem de Deus
Eu não venho censurar teus sacrifícios,
pois sempre estão perante mim teus holocaustos; não preciso dos novilhos de tua
casa nem dos carneiros que estão nos teus rebanhos.
Como ousas repetir os meus preceitos e
trazer minha Aliança em tua boca? Tu que odiaste minhas leis e meus conselhos e
deste as costas às palavras dos meus lábios!
Diante disso que fizeste, eu calarei?
Acaso pensas que eu sou igual a ti? É disso que te acuso e repreendo e manifesto
essas coisas aos teus olhos.
Quem me oferece um sacrifício de louvor,
este sim é o que me honra de verdade. A todo homem que procede retamente, eu
mostrarei a salvação que vem de Deus”.
Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 2,18-22
Naquele tempo, os discípulos de João Batista e os
fariseus estavam jejuando. Então, vieram dizer a Jesus: "Por que os
discípulos de João e os discípulos dos fariseus jejuam, e os teus discípulos
não jejuam?" Jesus respondeu: "Os convidados de um casamento
poderiam, por acaso, fazer jejum, enquanto o noivo está com eles? Enquanto o
noivo está com eles, os convidados não podem jejuar. Mas vai chegar o tempo em
que o noivo será tirado do meio deles; aí, então, eles vão jejuar.
Ninguém põe um remendo de pano
novo numa roupa velha; porque o remendo novo repuxa o pano velho e o rasgão
fica maior ainda. Ninguém põe vinho novo em odres velhos; porque o vinho novo
arrebenta os odres velhos e o vinho e os odres se perdem. Por isso, vinho novo em odres novos".
- Palavra da Salvação.
Comentários:
Em
todas as épocas, as pessoas sempre valorizaram as práticas religiosas, e, entre
essas práticas, o jejum. Na época de Jesus, não era diferente. Por isso, os
fariseus procuram Jesus e o questionam sobre a prática do jejum por parte dele
e dos seus discípulos. Jesus nos mostra que as práticas religiosas só têm
sentido enquanto são manifestações do relacionamento que temos com Deus, e que
o Novo Testamento apresenta essa grande novidade em relação ao Antigo. Assim,
percebemos que Jesus veio nos trazer algo realmente novo, e não apenas colocar
rótulos novos nas coisas velhas que já existiam antes da sua vinda ao mundo.
(CNBB)
A
intransigência dos fariseus, quanto à prática do jejum, foi firmemente
rejeitada por Jesus. Para darem prova de piedade, certos fariseus e certos
discípulos de João Batista exageravam na prática de jejuns não obrigatórios. E
se admiravam por que os discípulos de Jesus não faziam o mesmo. O jejum tem uma
forte conotação de penitência, de recolhimento e de interiorização. Em torno
desta prática, cria-se um clima especial que ajuda o jejum a atingir seu
objetivo: levar a pessoa a se tornar senhora de si mesma, dominar seus
instintos e suas paixões. Embora desejando que os discípulos tivessem
autocontrole, Jesus preferia que, em torno dele, houvesse um clima festivo de
alegria. Daí ter falado de sua presença no meio deles servindo-se da metáfora
da festa de casamento. Era assim que a piedade popular entendia os tempos
messiânicos. Os ditados a respeito de vestidos e vinhos novos e velhos também
situam-se neste ambiente de festa. A presença do Messias Jesus deveria levar o
discípulo a superar toda tristeza. Com o Mestre, renascia a esperança, pois a
boa-nova do Reino descortinava um horizonte novo. Por conseguinte, seria
insensato ficar multiplicando jejuns e penitências, quando era tempo de
empenhar-se, festivamente, na vivência do amor e da fraternidade. (Padre Jaldemir Vitório/Jesuíta)
Os
judeus só jejuavam uma vez no ano no “Dia da Expiação”, já os fariseus cumpriam
esse ritual três vezes por semana alegando ser um gesto de piedade, mas que
piedade seria essa que marginalizava o irmão, que nega a participação no
banquete celestial. O jejum por via de regra estava ligado ao luto ou
arrependimento, sendo assim seria incoerente essa pratica já que o momento era
de festa (a chegada da Boa Nova), como se mortificar na presença de Jesus (o
noivo). Mais uma vez vem a afirmação de que para fazer parte do novo tempo não
adianta maquiar a aparência (remendo novo), é preciso uma completa
transformação uma mudança radical (odres novos). (Ricardo e Marta)
SANTO DO DIA:
Fonte: CNBB - Missal
Cotidiano (Paulus)
Foto retirada da internet
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Ricardo Feitosa e Marta Lúcia
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