Mês da Bíblia 2017 - Pe. Dr. Brendan Coleman

Desde 1971 a Igreja Católica dedica o mês de setembro à Bíblia. Em 1971, a Arquidiocese de Belo Horizonte (MG) propôs uma ação bíblica para todos os fiéis, leigos e consagrados, por ocasião da comemoração de seus 50 anos existência. Os Bispos do Brasil (CNBB) passou a assumir a data comemorativa e instituiu a celebração por todo o país. A festa de São Jerônimo, é celebrada no dia 30 deste mês. São Jerônimo, que viveu entre 340 e 420, foi o secretário do Papa Dâmaso e por ele encarregado de revisar a tradução latina da Sagrada Escritura. Essa versão latina feita por São Jerônimo recebeu o nome de Vulgata, que, em latim, significa popular e o seu trabalho é referência nas traduções da Bíblia até os nossos dias.

Festa da Transfiguração do Senhor - Pe. Dr. Brendan Coleman

No dia 6 de agosto de 2017 a Igreja Católica celebra a Transfiguração do Senhor. O Evangelho de São Mateus trata da Transfiguração. A Transfiguração de Jesus está presente em Mateus, Marcos e Lucas, mas cada evangelista trabalhou a seu modo a narrativa dentro dos objetivos específicos de cada um. A mensagem dessa narrativa não é imediatamente clara e fácil de entender porque é transmitida com uma linguagem e através de símbolos que pertencem a uma cultura e a uma época distante de nós. É, portanto, necessário explicar antes de tudo os elementos simbólicos que estão presentes no trecho. A narrativa começa dizendo que Jesus se retirou para uma alta montanha. A Bíblia situa os grandes encontros com Deus em montes, como os de Moisés (Ex.24,15) e Elias (1Rs 19,8) e no texto de hoje Pedro, Tiago e João. Mais do que um lugar físico, a montanha ou o monte indica o momento da intimidade com Deus. Embora o texto de hoje não mencione o nome da montanha, a tradição relaciona O Tabor à Transfiguração desde o século lV.  No evangelho de hoje lemos que as roupas de Jesus ficaram brancas, assim manifestando externamente que é Jesus. A cor branca para os israelitas era símbolo do mundo de Deus e também símbolo de festa, de alegria, de felicidade. É interessante notar que a Liturgia Bizantina expressa muito mais a teofania contida nesta festa de hoje do que a Liturgia Romana.

Santa Maria Madalena - Pe. Brendan Coleman

No dia 22 de julho a Igreja Católica celebra a Festa de Santa Maria Madalena. Os Evangelhos, além da mãe de Jesus, falam explicitamente de três mulheres de nome Maria: Maria, mãe de Tiago e José (Mc 15,40): Maria, irmã de Lázaro e Marta; e Maria Madalena da qual foram expulsos sete demônios (Lc 10, 38). E finalmente se fala de mais uma mulher pecadora que ungiu os pés de Jesus (Lc 7, 44). A liturgia romana faz uma única comemoração destas três mulheres como se se tratasse de uma só, enquanto a liturgia oriental as festeja separadamente. Os dados históricos que possuímos sobre Santa Maria Madalena são os que nos oferece o Evangelho. (cf. O Santo do Dia, S. Conti, Vozes, 1990, p.315). O nome de Maria Madalena  a descreve como sendo natural de  Mágdala, uma cidade grande no tempo de Cristo localizada na costa ocidental do Mar da Galileia. Alguns exegetas identificam Maria Madalena com a pecadora pública, de que fala São Lucas (Lc 7.44). A identificação parece certa pelo fato de que a cena se deu muito perto de Mágdala. Ela acreditava que Jesus Cristo realmente era o Messias (Lucas 8, 2; Lucas 11, 26; Marcos 16,9)

Caridade - Pe. Brendan Coleman

Caridade é um termo derivante do latim caritas, que tem origem no vocábulo grego chàris. Significa um sentimento de ajuda a alguém sem busca de qualquer recompensa. A prática da caridade indica uma pessoa boa e de moral correta. A doutrina católica classifica a caridade como uma das virtudes teologais (Fé, Esperança e Caridade), “pela qual amamos a Deus sobre todas as coisas, por si mesmo, e a nosso próximo como a nós mesmos, por amor de Deus” (CIC. 1822). 

A Festa de Pentecostes - Pe. Brendan

No dia 15 de maio deste ano de 2016, a Igreja Católica celebra a Festa de Pentecostes. A liturgia do dia nos apresenta a descida do Espírito Santo sobre a comunidade dos discípulos, em duas tradições – a de Lucas (Atos) e da Comunidade de São João. Em João, a Ressurreição, a Ascensão e a Decida do Espírito se deram no mesmo dia da Páscoa, enquanto Lucas separe os três eventos, Páscoa, Ascensão e Descida do Espírito Santo, num período de 50 dias. Encerra o ciclo pascal com a Festa do Pentecostes. Pentecostes que significa cinquenta, cinquenta dias após a ressurreição do Senhor. A Festa de Pentecostes era nos primórdios a Festa da Colheita, os povos agradecidos a Deus pelas bênçãos do Céu, faziam uma grande festa pelos frutos colhidos graças à providência do Criador. A leitura enfatiza que no dia de Pentecostes todos estavam reunidos com “os mesmos sentimentos, e eram assíduos na oração” (At 1, 14). Quer dizer, a descida do espírito não é algo mágico, mas consequência da unidade na fé e no seguimento do projeto de Jesus. 

Eucaristia e o Sacerdócio, vontade de Deus

O Senhor Jesus, na noite em foi entregue fez uma ceia com seus discípulos e durante a Ceia tomou o pão e, dando graças, abençoou-o, partiu-o e disse: “Isto é meu corpo entregue por Vós”. E no fim da Ceia fez o mesmo com o cálice dizendo: “Tomai e bebei todos. Este é o cálice do meu sangue, o sangue da Nova e eterna Aliança, que vai ser derramado por vós e por todos”.  “Fazei isto em minha memória”. Na Ceia de Jesus tudo foi importante, mas para nós cristãos, foram estas palavras de Jesus que nos trouxeram todos os bens que recebemos na Igreja. Ao mesmo tempo, que entregava aos Apóstolos o pão e o vinho transformados em seu corpo e sangue, Jesus encarregava-os de continuar no mundo sua obra dizendo “Fazei isto em minha memória”. 

Carnaval e a Lei de Deus

O que é o carnaval?

O carnaval tornou-se um curto período de divertimento mais intenso, antecedendo imediatamente à Santa Quaresma, que é um período de quarenta dias durante o qual os cristãos enfatizam penitências, jejuns e orações em preparação para a maior festa litúrgica do ano - a Páscoa.

Antigamente, durante a Quaresma, os cristãos se abstinham totalmente de divertimentos. Assim, aos poucos entrou o costume de divertimentos mais intensivos nos dias anteriores a este período sacro de quarenta dias. Estes dias de divertimento receberam o nome de carnaval.

Indulgências no Jubileu da Misericórdia

A doutrina sobre as indulgências e as normas em vigor para sua concessão foram estabelecidas por Paulo Vl na Constituição Apostólica Indulgenciarum e no Enchiridion Indulgenciarum (AAS LX, 1968, 413).

O que é uma indulgência plenária?

“Conforme o ensinamento da Igreja Católica, indulgência é a remissão, diante de Deus, da pena temporal devida pelos pecados já perdoados quanto à culpa no Sacramento de Penitência, que o fiel, devidamente disposto e em certas e determinadas condições, alcança por meio da Igreja Católica, a qual, como dispensadora da redenção, distribui e aplica, com autoridade, do tesouro dos méritos de Cristo e dos Santos” (cf. Constituição Apostólica Indulgenciarum Doctrina, 1967, Papa Paulo Vl, n.1). 

Natal, qual o verdadeiro sentido

Os preparativos e a expectativa para o Natal marcam este período do ano. A Festa do Natal nos convida insistentemente à reflexão. Oportunidade esta para uma visão retrospectiva sobre os mais de dois milênios que nos separam do nascimento de Cristo em Belém.  Historicamente falando, não há certeza absoluta sobre o dia e o mês do nascimento de Cristo, porque os evangelistas silenciam os pormenores da data. A data que nós celebramos foi escolhida pelo Papa Libério em 354, com grande probabilidade histórica. Nesta data em que se dá o solstício de inverno para os países nórdicos. Proclamamos, portanto, nossa felicidade no Sol da Justiça, que fúlgido, aparece no horizonte da humanidade, mudando os ponteiros da história para uma nova e decisiva era. É dever elementar, consequência de nossa fé, revigorar, em nossas vidas, a verdadeira festa do nascimento de Cristo. 

Espiritualidade do Advento - Pe. Dr. Brendan Coleman

Este ano de 2015 o tempo do Advento começa no dia 29 de novembro o primeiro domingo do Advento. Na Igreja Católica a palavra advento se refere ao período de quatro semanas preparatórias para o Natal. O termo é cristão, mas de origem profana, pois significa visita oficial de um personagem importante no tempo da sua posse. Nos escritos cristãos dos primeiros séculos torna-se termo clássico para designar a vinda de Cristo. Trata-se de preparar bem a Festa do Natal, fazendo-a superar a mera comercialização ou as insuficientes emoções humanas, para chegar à profundidade do mistério de um Deus que nasceu entre os homens, a fim de orientar o mundo e a humanidade segundo um novo plano. O Menino Jesus que nasceu em Belém, pobre e rejeitado, é realmente o Rei do Universo. Ele não impõe a sua vontade e o seu reinado, mas convida a todos a acolher sua lei e construir assim uma sociedade de paz e universal fraternidade. 

O Culto das imagens - 2ª Parte - Pe. Brendan Coleman Mc Donald

Recentemente um amigo meu de uma igreja evangélica me perguntou por que católicos “adoram” imagens quando isso é proibido pela Bíblia? Ele citou nominalmente o texto de Êxodo 20, 4 que diz: “Não farás para ti imagem esculpida nem figura alguma”. Primeiramente seria bom afirmar logo que católicos não adoram imagens de Jesus, de Nossa Senhora ou dos santos e santas, mas as tratamos com respeito, como qualquer pessoa faz com o retrato de um ente querido. Católicos somente podem adorar a Deus. Não rezam para imagens de gesso, madeira, aço etc., mas para a pessoa de Jesus, a Virgem Maria ou do santo ali representada. Nenhum católico é tão ingênuo a ponto de pensar que aquele pedaço de madeira ou aquela imagem de papel ouve e atende a sua oração. O católico sabe muito bem que está se dirigindo a uma pessoa que não se vê, mas que está viva na presença de Deus e, por isso, escuta com benevolência o seu pedido e o seu agradecimento. 

O culto das imagens - 1ª Parte - Pe. Dr. Brendan

Frequentemente os membros da Igreja Católica são acusados de adorar imagens. Os acusadores afirmam que a bíblia proibiu fazer imagens. De fato Deus não proibiu fazer imagens, mas sim ídolos. Há uma grande diferença entre imagens e ídolos. Uma imagem é a representação de um ser em seu aspecto físico como, por exemplo, uma fotografia, uma estátua, uma pintura, um monumento etc. Enquanto um ídolo é um falso deus, inventado pela fantasia humana como, por exemplo, a lua, um animal, o mar, esculturas etc. Adorar é o ato de considerar Deus como o único Criador e Senhor do mundo. 

Santíssima Trindade - Pe. Dr. Brendan Coleman

No dia 31 de maio de 2015, a Igreja Católica celebra o mistério insondável de Deus, a Santíssima Trindade. É dogma da fé católica que proclama a união de três pessoas distintas, Pai, Filho e Espírito Santo, formando um só Deus. Para muitas pessoas hoje, a pregação da Igreja a respeito da Trindade é obscurantismo. Para que ofender a inteligência dizendo que Deus é ao mesmo tempo um e três? Durante os primeiros séculos de sua existência, a Igreja tinha enorme dificuldade para expressar em palavras o inexprimível – a natureza do Deus em que acreditamos.